قولها ( عليها السلام ) : لا جرم لقد قلدتهم ربقتها ، لا جرم كلمة تورد لتحقيق الشئ ، والربقة في الأصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها ، ويقال للحبل الذي تكون فيه الربقة ربق وتجمع على ربق ورباق وأرباق ، والضمير في ربقتها راجع إلى الخلافة المدلول عليها بالمقام ، أو إلى فدك ، أو حقوق أهل البيت ( عليهم السلام ) أي جعلت إثمها لازمة لرقابهم كالقلائد . قولها : وشننت عليهم غارها ، الشن : رشن الماء رشا متفرقا ، والسن بالمهملة الصب المتصل ومنه قولهم : شبت عليهم الغارة إذا فرقت عليهم من كل وجه . قولها : وحملتهم أوقتها قال الجوهري : الأوق : الثقل يقال : ألقى عليه أوقه ، وقد أوقته تأويقا أي حملته المشقة والمكروه . قولها ( عليها السلام ) : فجدعا وعقرا ، ( الجدع ) قطع الأنف أو الاذن أو الشفة ، وهو بالأنف أخص ويكون بمعنى الحبس ، و ( العقر ) بالفتح الجرح ويقال في الدعاء على الانسان : عقرا له وحلقا ، أي عقر الله جسده وأصابه بوجع في حلقه ، وأصل العقر ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف ، ثم اتسع فيه فاستعمل في القتل والهلاك ، وهذه المصادر يجب حذف الفعل منها ، و ( السحق ) بالضم : البعد . قولها ( عليها السلام ) : ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة ويح كلمة تستعمل في الترحم والتوجع والتعجب ، والزحزحة : التنحية : والتبعيد ، والزعزعة : التحريك والرواسي من الجبال : الثوابت الرواسخ ، وقواعد البيت : أساسه . قولها ( عليها السلام ) : والطبين ، هو بالطاء المهملة والباء الموحدة الفطن الحاذق . قولها ( عليها السلام ) : وما نقموا من أبي الحسن - إلى قولها - في ذات الله ، وفي كشف الغمة وما الذي نقموا من أبي الحسن ، يقال : نقمت على الرجل كضربت ، وقال الكسائي : كعلمت لغة أي عتبت عليه وكرهت شيئا منه ، والتنكير : الانكار والتنكر : التغير عن حال يسرك إلى حال تكرهها ، والاسم النكير ، وما هنا يحتمل المعنيين والأول أظهر أي إنكار سيفه فإنه ( عليه السلام ) كان لا يسل سيفه إلا لتغيير المنكرات ، و ( الوطأة ) : الآخذة الشديدة والضغطة ، وأصل الوطئ : الدوس بالقدم